好书推荐|《开平的胡同》作者李树生（十）

庙产兴学的三次浪潮

《开平区志》记载:“旧时开平寺庙较多。据20世纪80年代文物普查统计，分布在全区各村镇的寺庙有80多座，其中以开平居多，素有18庙之称。这些仅是佛、道两教的，还有伊斯兰教的开平一街清真寺和夏庄清真寺，马家沟基督教堂和刘庄天主教堂，可谓五教庙宇齐全。”

在漫长的历史长河中，开平城内外建筑了各式各样的庙宇，建筑风格各异，使古城形成在京东较有名气的古庙群体。开平庙宇之多，建筑风格之别样，可称冀东之冠。全国各地的庙宇名称，所供奉神位之主人公，开平几乎全有。佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教等五大宗教，在这里融会发展;释迦牟尼、元始天尊、穆罕默德、耶稣等宗师思想，在这里形成共同的宗教文化，“五教同光”。正如2014年3月27日，国家主席习近平在巴黎联合国科教文组织总部发表重要讲话时，以佛教、伊斯兰教基督教等宗教在中国的“本土化”现象，说明文化融合对文明演进的重大推动作用。

（一）

佛教自西汉末年传入中国，20多年后，也就是北魏太安元年(455)，开平区兴建第一座寺院王盼庄的石佛寺，视为佛教传入开平之始，唐代建筑礼尚庄的兴唐寺，双庙的南大寺、北大寺等6座;辽金年代修建城内兴国寺;明朝修建城中心的观音阁、东关的碧霞元君祠等。兴建庙宇的时间上自南北朝，下至清代，几乎不曾中断。体现了开平建庙兴寺具有悠久历史传统，也反映了佛教在这里的繁荣兴盛，佛教中的文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等四大菩萨，在开平的寺庙中均有供奉。许多高僧大德在此主持寺院，弘法论道，授徒讲学，布施民众，普度众生，有求必应，使之成为佛教传统传播的鼎盛地区。这些庙宇均有僧人主持，只有一座位于福安二条西头的白衣庵由尼姑主持。出家人以“庙地”(也称香火地)为生活来源，没有庙地的则以收取各界人士的捐赠和香火费作为生活。开平镇住僧人最多的是明代一位道台主持，在西门外1里处路北修建的灶君庙，有大小和尚20多人。民国25年以前，庙里的主持是沙义和沙贵，掌管灶君庙的佛事和僧人，管理100多亩庙地，还负责城中心观音阁上平日里的报时，暮鼓晨钟。

旧时开平境内多数民众信佛，在家里供奉金质的铜质的、木质的、陶瓷等各种材质的佛像，平时在家里上供烧香，正所谓“晨昏三叩首，早晚一炷香”。在定期举行的各种庙会上，信奉佛教者上庙烧香敬佛，求福祈寿。在清朝末年、民国初年和新中国成立之初的3次庙产兴学中，许多庙宇被拆除，改办为学堂、学校。50、60和70年代又人为的拆除几座庙宇，开平的古寺庙全部被拆毁。

虽然佛教有形的庙宇不复存在了，但并不影响开平人信奉佛教，因为佛教文化已经渗透融汇在民众的日常生活中。“律师”“刹那”“方便”“执著”“虔诚”“大无畏”“开眼界”等大量词汇，都是在佛教传入中国后随之产生，并逐步走向人文化、世俗化，且为社会大量应用的。就连描写男女爱情时所用的“心心相印”，以及校园里流行的“导师”“作业”等用语，也与佛教有着不解之缘。至于由佛教文化所派生的成语典故，如“大千世界”“一尘不染”“三生有幸”“心地洁净”等等，更是数不胜数。

进入新世纪。开平区的佛教得以发展，主要体现在4个方面。一是佛教文化用品市场兴起，在开平城乡建立起十几个佛教文化用品商店。商店经营者多数不以营利为目的，而是作为联系佛教信仰者的一种方法，给大家聚在起说佛诵经创造条件。二是作佛教功课的人逐渐增多，几个比较合得来的佛教信仰者，选定一个家庭点，定期集中做功课，全区这样的活动点不下几十个。三是居士人数多起来，开平城西路北头，有夫妇二人均是居士的孟氏夫妻，建立了一个居士家，设居士厅堂，专门接待各地居士来此念经上香拜佛做功课。四是2016年春天，唐山凤凰花卉建设了一座万佛塔，佛堂面积120多平方米。每天定点开关佛堂，为每位作功课者准备佛教知识书籍，传播佛教文化，有本地居士来带领大家做功课。两年来每天来佛堂做功课、上香求佛者总有十几个人，赶上每周三、周四花卉的集日，就会有二三十人。

（二）

道教是中国土生土长的宗教，是中国汉民族固有的宗教，是中国国人文化催生的，东汉顺帝汉安元年(142年)由张道陵倡导于鹤鸣山。道教以道家学说为主干。道教思想完全继承了中华民族古代原始宗教之血脉，同时融合医学、巫术、文学等各种专业的学问。道家思想的博大精深，深厚的内涵，开放的胸怀，一直在引导着开平人。开平西门外大街路北100多米处，古时曾有一座道教庙宇，坐北面南，占地面积6亩左右。在临街的第一层殿门飞檐下的门额上，用磨制的砂砖砌成一块5尺长、2尺宽的匾，匾中有凹刻的“玉清观”3个大字。第二层大殿是三清殿，门额上有块书写“玉器化三清”的匾额。殿内正坐上，有6尺高的三清塑像，分别是玉清、上清和太清，玉清居三清之首，是道教中地位最高的神，庙宇名称由此而得。绕过三清殿，到达本观的北部，有一座规模较小的老子殿，殿内是老子神像。相传老子是春秋时期的思想家，道教学说的创始人。玉清观住有出家道士，道务活动多为丧事做道场，为亡灵诵经超度。每棚经道士32人，半棚经16人。20世纪60年代初，玉清观的佛像被推倒，殿堂改建成唐山市郊区卫生局的办公场所。1976年7月28日唐山大地震，玉清观的所有建筑全部被摧毁。

2003年，唐山市道教协会会长等人筹资5000多万元，重新修建了一座玉清观。异地复建的玉清观坐落在开平老城北门外，坐北朝南，占地面积20余亩，总建筑面积41万平方米。207年5月31日，隆重举行开平玉清观复建竣工暨神像开光典礼。唐山市道教协会的办公地点设置在这里。

复建的开平玉清观是四柱三间双重楼巨大牌楼，面南背北，双重顶帽。牌楼正面手书“玉清观”3个鎏金大字。进了山门，由南往北依次是4层大殿，均在同一条中轴线上。第一座是灵宫殿，门柱上有一副对联:“福祸无门，惟人自召;善恶有报，如影随形”。殿内塑有大灵官王善的神像，护法神方角、耿通守卫在王善两边。第二座殿是文昌殿，一副对联“金榜题名高中魁首;仕途禄位独占鳌头”形象的点化了“文曲星”的身份。殿内塑有文昌帝君之神像，右边是山神，左边是土地。文昌帝君以教导世人“行善积德、行善得福、读书有成、知书达理”而闻名。第三层殿是玉皇殿，殿内塑有玉皇大帝之神像，右边有侍女、二郎神，左边有书童，托塔天王、哪吒护卫两侧。最后一层大殿是主殿三清殿。殿内正位自右向左供奉着道家最高神位道德天尊、元始天尊、灵宝天尊。三清神像两侧对联是:“道生一、一生二、二生三，三生万物;人法地、地法天、天法道，道法自然”。复建后的玉清观雕梁画栋，红墙绿瓦，苍松翠柏，雄伟壮观，古式建筑风格与浓厚的道教文化凝聚在一起。目前是河北省最大的、最具影响力的道教洞天福地之一，被誉为“京东第一观”。2016年，玉清观完成“爱国爱教荣誉展室”建设，11月29日，唐山市民宗局组织全市五大教派到这里参观，进行经验交流。

（三）

伊斯兰教在中国旧称“回教”“回回教”“清真教”“天方教”等，是七世纪初阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立的一神教，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。七世纪中叶传入中国，十四世纪初传入开平一带。于是，先后建设了两座清真寺。

夏庄清真寺。明宣德一年(1426年)，回民随移民传入今开平区洼里镇夏庄村。经历代繁衍生息，成为境内乃至唐山市最大的回民聚集村。明嘉靖年间首次建起夏庄清真寺，后毁于火灾。清乾隆十年(1746年)，在虔诚教徒穆氏募捐的土地上，重新修建清真寺。同治、光绪年间扩建，光绪二十一年(1862年)再次扩建。经几次扩建，到1938年，清真寺占地面积20余亩，还建起了8间房的夏庄回民义学寺堂，称京东第一大寺。寺内悬挂清乾隆十五年穆提督送的“清真古教”，及乾隆年间翰林王文绍亲笔题写的“造化人缘”和“认主独一”金字匾额各一块。1948年12月12日唐山解放后，党的宗教信仰自由政策使夏庄清真寺的宗教活动正常进行。1958年宗教改革，夏庄清真寺始终保持正常的教务活动。文化大革命期间，寺内宗教活动停止，清真寺被生产大队的副业占用，1970年1月4日因用火不慎将寺内所有房屋烧毁。

党的十一届三中全会以后，全面落实党的宗教政策，1980年夏庄大队出资和教徒集资，对清真寺进行维修，筑起围墙，成立清真寺民主管理委员会，招聘海里凡、四师傅、五师傅，恢复了宗教活动。90年代，对清真寺又进行了几次大规模的修缮。重修后的清真寺占地面积3700平方米，主体大殿建筑面积500平方米。寺院中间有一座长4米、高2米的黑色瓷板砌就的影背，影背正面是“夏庄清真寺”5个隽秀的金色大字，令人肃然起敬。影背背面，上侧是中共唐山市委书记梁志忠题写的“爱国爱教”4个字，下侧刻着唐山市政协秘书长杨俊起撰写的建寺碑文。

清真寺坚持每礼拜过主麻日，300多名虔诚教徒参加，大的节日教徒派代表参加。据考察，从1886年至1989年，共聘任阿訇27任，前后共有进寺乡老63名。1994年4月24日，丁国谦阿訇随中国朝觐团前往沙特阿拉伯麦加朝觐;2004年，常致远阿訇前往沙特做完朝觐功课，圆满了五项功修。

开平清真寺。开平自明代建镇以后，在漫长的历史发展中，逐步聚集了许多回族居民。明嘉靖二年(1523年)，在开平东门外一街李家胡同南口处始建开平清真寺。虽然初建时殿堂房舍较为简陋，却是京东地区历史悠久、规模宏丽的清真古寺。时任开平中屯卫指挥使官员送“独一无二”匾额，悬挂在大殿前抱厦上方。清光绪二年(1875年)至二十三年(1908年)又多次进行修缮，建成中国传统宫殿模式的殿堂。时任通永镇(管辖通州至永平府的军事组织)镇守使王怀庆送“清真古教”匾一块，悬挂在门楼上。大门两侧的对联是:“一点虔诚朝圣主，千秋俎豆诵清芬”。开平清真寺成为开平和马家沟地区回民开展教务活动的集中场所。1935年，土耳其阿拉伯中学校长买尔苏木曾来该寺访问。20世纪20至80年代，先后有8任阿訇驻寺，经常组织开马地区的教徒进行礼拜、过主麻节及参加每年的斋月活动。“文革”初期，清真寺的古物包括历代大匾额、石碑等被破坏，寺内“古兰经”和其他物品被烧毁。1976年7月28日，古寺毁于唐山大地震。

1979年，开平镇政府和开平一街筹款及教众集资，在原寺址重建清真寺。建立清真寺民主管理委员会，推选出9名委员(内称乡老)。1990年又重新修缮，2004年4月又筹资100多万元，对清真寺进行改造扩建，请人重新设计了阿拉伯风格的新式清真寺，总建筑面积1100多平方米。拓展的大殿可容纳300余人聚礼。新寺的落成让唐山市广大穆斯林和各界人士所瞩目。也曾接待过全国、省、市穆斯林的来访。80年代以来，历任驻寺阿訇曾被推选为开平区政协委员、常委和唐山市民委委员。2016年，开平清真寺建设了“伊斯兰文化展示室”，引起唐山市民宗局的关注，组织全市五大教派来清真寺参观学习。

 (四)

基督教于公元一世纪发源于罗马的巴勒斯坦省(今日以色列、巴勒斯坦和约旦地区)。基督教是当今世界上传播最广、信徒人数最多的宗教，2000年统计全球约为20亿之多，基督教是世界三大宗教之一。清光绪三十三年(1907年)，随英国人在马家沟办煤矿传入开马地区，遂在开平城乡、附近的医院、学校、员司房及矿区发展教徒，组织教务活动。当时教徒活动点有马家沟基督教会、开平福音堂、东缸窑复临安息日会等多处。据1953年统计，境内有教徒260人。在“大跃进”和“文化大革命”时期，教务活动停止。

党的十一届三中全会以来，落实党的宗教信仰自由政策，基督教活动逐渐得到发展。2006年6月，栗园基督教堂破土动工，10月竣工，开平区第一座基督教教堂落成。教堂占地面积1500平方米，其中主教堂240平方米，祷告室、主日室、接待室等配套设施计210平方米，耗资33万元。2008年12月，栗园基督教堂举行开堂仪式，唐山市基督教协会、开平区民宗局、栗园镇领导和500多名信众出席。目前开平区有基督教徒400左右人，主要分布在栗园镇栗园村、小佛头、郑庄，开平镇中八里村、中屈庄村、前陡河村、后屯村，郑庄子镇寨子村，洼里镇古楼庄村，有基督教活动场所十几个点。

(五)

天主教亦称“罗马公教”或“加特力教”，基督教的一派，与正教、新教并称为基督教三大派别。曾于元代传入中国，后中段，又于明末(十六世纪)传入。清光绪二十五年(1899年)，由滦州麻湾坨传入开平境内栗园乡刘庄村。该村教徒刘占首任天主教会会长，奉献自有的7亩土地修建了教堂，先后四代人主持教务，积极发展教徒，方圆十数里内的村庄信奉天主教者百余人。滦州麻湾坨教堂的神父曾多次到刘庄教堂讲经，每逢“瞻礼”参加者不下百余人。民国年间因战乱教务活动停止。新中国成立后，实行宗教信仰自由的政策，至1953年辖境内有教徒36人，主要分布在七八个村镇。在“大跃进”和“文化大革命”时期，教务活动停止。

1981年恢复教会组织以来，虔诚天主教教徒不远几十里地，到唐山天主教堂守“瞻礼”。1986年，刘庄教会扩大范围，除境内栗园、马各庄、寨子、北泉河头及荆各庄矿、二十二冶、陡河发电厂矿区外，又将滦县的西营拨子以及丰润区的金川院、殷官屯等村划归刘庄教会管理，共有教徒834人。1990年1月，开平区政府、栗园乡政府和刘庄村委会出资出料，重建150平方米的刘庄天主教堂。2003年、2008年，开平区政府和唐山市天主教总会又出资20多万元，为教堂进行整体装修，并扩建工作室6间，使教堂有了比较好的环境。
 

 

在老开平城东护城河东转角的西北侧、今开平东城路与普光道交叉口的西北侧，原有始建于民国十一年的座贞节牌楼，是世居开平的孙墨琴弟兄为报其母养育之恩，在庆母亲80寿辰之际所建。从建筑结构到工艺特色，称得上京东之首。再加上当时一些权贵名人的题字和石刻，更是锦上添花。令人惋惜的是二十世纪六十年代中期，文化大革命初始就被破了“四旧”，京东第一牌楼在古城开平彻底消失。不过，牌楼独特的建筑结构，精湛的石雕艺术和精美的匾额题字、楹联，却永远保存在开平的文史资料中。

孙氏家族落户浭阳

孙氏家族祖籍安徽省庐州府无为县(1912年改为县)太平乡。孙氏老祖时万公(?一1383年)随朱元璋北伐，跟徐达、常遇春北征，在战场上锻炼成长，逐步晋升到百户候。虽然是军中低级军官，但能由普通士兵晋升到百户候，在明朝军事制度下，也并非容易。洪武元年(1368年)1月，朱元璋在应天府(今南京)称帝，3月北伐军攻下大都，元朝灭亡。老祖时万公接到命令:落户屯兵农垦的漢阳(今丰润县)于后营村。于是，孙氏家族迁徙而来。老祖时万卒于洪武十五年(1383年)，诰封武略将军。二世敬续授武略将军，永军卫副千户，永乐十一年(1413年)调开平中屯卫前所，此后随朱棣征战蒙古时阵亡。从三世至十一世，都有族人沿袭副千户，诰封武略将军。清代，从雍正八年(1730年)至咸丰十一年(1861年)的129年间，有17人担任全国各级地方官员。

孙家迁居开平

清朝末年，随着开平矿务局的兴建和开平火车站的建设，开平商贸业获得了大发展的机会。后营村孙氏家族的门支，寻找向外发展的空间。十八世孙克孝(1845-1884年)，字仲兰，迁移到开平七街谢家胡同居住。少年得志，曾中秀才。以教书为业，家境不算富裕。中年亡故，身后遗四子，遗孀李氏夫人除肩负起家庭生活的重担以外，还专心致力于孙氏兄弟的学业追求。长子孙绍棠和次子孙振堂(号墨琴)均中秀才，三子孙福棠和四子孙纾棠均无功名。孙氏兄弟的姑父姓王，曾任永平府尹，后任长芦盐运使，包办京东地区盐务。因其膝下无子，孙绍棠常住其家，一面尽侄子之孝，一面帮办盐务。

孙振堂(1875年—解放前夕)字墨琴，学识渊博曾在密云县教过书。后在某县出任典狱使，因看管不善两个犯人越狱逃脱受牵连，被捕入狱。经长兄绍棠花钱运动，才保释出狱，落得个丢官罢职，解甲归田。墨琴回乡后，被开平商界推选为丰滦商会会长。因光绪年间开平以南北大街为界，东半部归属滦县管辖，西半部隶属丰润县统辖，故联合建立丰滦商会。

光绪三十三年(1907年)六月，时任长芦盐运使的周学熙，受命在天津城内玉皇阁设立北洋滦州官矿有限公司，并于次年先后开凿了马家沟和赵各庄两矿，五月学熙出任滦州矿务公司经理。决定筹集白银200万两，100两为一股。孙墨琴在马家沟矿有股份投资，任董事会董事实行年薪制，收入颇丰。后来又与人搭伙在开平闹市区开办“福承裕”杂货铺。在开平和马家沟一带置办一定的房产，格外引人的是购置了开平东关内南侧的一所同宗宅院。

原院落坐南朝北，其建筑颇有官宅之势。院长180米，宽30米。门前三步石阶，有上马石下马石。门口东西两侧竖着4根旗杆，旗杆装在方5尺高石制夹子里，外用铁箍加固。旗杆上部悬挂木质方斗。大门洞内左右端坐两只石雕狮子。门楣上方有书写“武魁”二字的一幅横匾。表明孙家从一世到十一世均为副千户、武魁将军，十二世、十四世在雍正、乾隆年间曾是恩科武举人。大门上方一块横匾上书“大夫第”三个大字，按着清朝相关规定显示，祖上从十世至十五世，代代有在朝诰封的奉政大夫文林郎、修职郎、举人、进士等四品以上的文职官员。墨琴一家人住后，除保留门前的“荣耀”外，又在二门上方书写自家表记“承露堂”。后来又在客厅悬挂起孙中山、徐世昌、段祺瑞等人所书匾额。此院落在开平解放后，由开平公安分局、开平法庭占用办公。老三福棠和老四纾棠依靠其姑父与时任邮政部长张佩伦的关系，参与了津东邮政业务，福棠任开平邮电所所长，纾棠任天津邮政局驻唐山巡视员。

孙氏兄弟集绅士商人于一体，经过几年经营，令开平和京东人士刮目相看。孙墨琴久居开平，又积极参与开平及京东地区各项公益事业，再加上广泛的社会交往、人脉关系及乐善好施的行为，为人豁达大度。以此周旋于开平上流社会，但同时尊重平民百姓，故成为社会贤达，时有孙二老爷之美誉。据老人们回忆，1935年春节前，河省国民政府要对炕席、锅盖、笤帚等农副产品加税。此类产品皆出自农民之手，正值年关，闹得广大农村人心惶惶。为此，开平、稻地，儕城、榛子镇等京东四大名镇公推墨琴为代表，前往省城请愿，要求减免此税。适逢国民党32军军长兼河北省主席商震将军有事来唐，召孙墨琴在唐山会面。墨琴依召前往，投进名片后，商震亲自迎出二门，令坐等接见的人们疑惑不解。事后，商震返回省城，下令追回已张贴的加税布告。墨琴为京东乃至全省劳苦大众办了一件大好事，自此更是名声大震。另外，民国初年主持修建了开平南门外护城河上的一座石桥，亲自题名“普光桥”，打通了开平城内外。

孙墨琴能诗善文，有一年清明节去拜竭位于开平二街的赵家祠堂，为赵信五先生遗像摄影并题诗：

石城望族，矿界豪英。襟怀磊落，风度端凝

恢宏旧业，富甲滦平。急公好义，民到今称。

面兹先哲，皎皎铮铮。宜其后坤，丕振家声。

建筑牌楼

孙氏兄弟为报答母亲的养育之恩，提高他们在社会上的知名度，在孙母80寿辰大庆前夕，不惜出巨资，决定为其母立一座贞节牌楼。牌楼选址在开平护城河东南角的西北侧，现东城路与普光道交叉口的西北侧，当时是开平集日繁华之地。民国十一年(1922年)秋牌楼开工，工程浩大，最后各石雕部件动用马家沟矿大型吊车组装，次年春竣工。

牌楼面南背北，以木结构手法，构成一座三间四柱三重楼的石结构建筑。牌楼以石刻件为主，兼以铁梁、铁板连接，层次有序。整座牌楼气势雄伟，工艺精湛，风格独特，是古老的石雕艺术与现代文明巧妙的结合。牌楼选料精良，所有石料均呈青白色，本地称这种石料为槽石。

牌楼主楼高5米，跨度3米，两侧配楼高4.5米，跨度2米。牌楼的石梁、石柱各为一巨石拼成，均成长方形。石柱宽0.6米，石梁略宽于石柱。牌楼上方，两道石梁各夹有一块牌匾，顶梁上方呈房脊形。南北两坡石椽相排石瓦相对，鳞次栉比，巍巍壮观。牌楼四角各雕有一只石凤，显示牌楼仪表的尊贵。主楼正中立一长方形石碑，石碑上方瓦檐扣拢，石碑南北两侧刻有四个红字“荣典之玺”。据査，“荣典之玺”是当时民国大总统曹锟封赏平民之印章。此印章称为该牌楼的镇楼之宝。

牌楼座梁下部各有一道铁梁烘托，牵引牢固。底梁、顶梁及石柱上刻有龙凤、鹤鸟、太阳、祥云、流水、花饰及图形。牌楼根部，巨大的夹杆石两侧相抱，铁板将夹杆石紧紧相连。东外侧和西外侧又各有一夹杆石，石上各具只石狮，共有四对石狮。所不同的是南面卷毛狮子依柱而坐，北面披发狮子相背而坐。南北狮子阴阳吻合，相映成趣，栩栩如生。牌楼南北两侧各置上马石数方，供人们观赏时休息。牌楼楼基巨石铺就，上下左右浑为一体，占地面积75平方米。

整座牌楼气势雄伟，古朴大方，除精美的石雕艺术外，当时的达官显宦为牌楼题写了匾额楹联。其中主楼北面的匾额是时任民国大总统曹锟所题“仪表有经”，牌匾正中刻有曹锟之印章;时任直鲁豫巡阅使的吴佩孚所题矢冰断杼”雕刻在东配楼;时任蓟榆镇守使的殷本浩题“节烈松筠”刻在主楼南面;时任直隶总督王成斌所题“功深画狄”和滦县县长孙荣滨所题“追踪孟母”刻在西配楼。除横匾外，双庙村的清末举人周祉为四根石柱的南北两侧手书四副楹联:华衮应褒有光国牒，柏舟烈节咸仰女宗;芝兰擢秀慈云暖，松柏凌寒大节坚;宣文采樵欧母画获，恒嫠行义巴妇怀清;画像甘泉千载事，无波古井生心。纵观整体牌楼，石雕艺术巧夺天工，题字端庄严整，被人们誉为京东第一牌楼实不为过。位于牌楼东北方向、相距200米的一条小街以此而得名牌楼街。

孙母八十寿辰(农历二月二十五)前牌楼落成，孙氏兄弟大摆筵席，为其母祝寿暨牌楼落成举行庆祝，上至权贵下至乡绅都来祝贺。仅此一项就花费银元近两千元。几年后，孙母亡故，孙家为其母大办丧事，领魂、送纸、发丧等均在牌楼前举行。商震及一些达官显贵纷纷送挽联挽帐，孙家为这些活动拍照摄影，印在讣告上，分发各地。

孙家衰落

修筑牌楼和为孙母祝寿及孙母亡故大办丧事，使孙家元气大伤，再加上日本侵华进关后，战火纷纷，政局动荡，导致物价上涨，通货膨胀，致使孙氏家道中落。弟兄们分家时，已是债台高筑。日本人占据开平后，孙墨琴从商会会长的位置上下来，失去了重要的生财之路和政治上的立足点，此时的“孙二老爷”已徒具虚名。至解放前夕，除老三孙福棠健在而在外地谋生外，其他哥三个已相继故去，孙氏家族彻底解体，声震京东的“孙二老爷”渐渐被人们淡忘。土改时期，孙家后人仍然住在开平七街，被定为中农成分。

新中国成立后，历史发生了翻天覆地的变化，旧的封建礼教不再受到推崇，贞节牌楼也失去昔日的威严。不过，令人惋惜的是，这座充分体现劳动人民勤劳智慧的宏伟建筑，在“文革”初期被破了“四旧”，京东第一牌楼在开平古城彻底消失。

 

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044.

 

开平火车站

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在贯穿关内外的京哈铁路线上的唐山站，向东相距9.2公里处，有一个开平火车站。在过去客货两运时，虽然是三等小站，却建站历史悠久，迄今已经穿越了130年。

 

中国第一条标准轨距运营铁路一唐胥铁路(东起开平矿务局煤场，即今唐山矿，西至胥各庄煤码头)于清光绪七年(1881年)十一月建成通车。光绪十二年(1886年)李鸿章招集商股，成立“开平铁路公司”，收买了唐胥铁路。光绪十三年(1887年)，开平铁路公司改名“中国铁路公司”，继续修筑铁路。光绪十四年(1888年)往西延伸到天津，往东延伸至开平。光绪十六年(1890年)往东延伸至古冶，此时全长160公里，称为商路。光绪十七年(1891年)三月“奉旨开办关东铁路”，并在山海关建立了“北洋官铁路”，因商股不足，每年由户部筹拨银120万两，另从直隶、河南、山东、山西、陕西、江苏、浙江、安徽、湖北、湖南、福建等省，每省各拨5万两，共拨银200万两。光绪二十年(1894年)，铁路自古冶向东延伸至山海关，长125公里。光绪二十二年(1896年)，铁路向西延伸至北京。至此，单轨的京山铁路全线贯通，成为中国铁路运输大动脉。

在铁路施工过程中，北洋大臣李鸿章奏派记名提督周兰亭、直隶候补道李树棠，在沿途分设工程局，逐段兴修，是为官路。并聘请英国人金达为总工程师，李吉士、狄连德、穆和德为副总工程师。光绪三十三年(1907年)，由山海关向东修至奉天(今沈阳)皇姑屯，称京奉铁路。民国18年(1929年)后，改称北宁铁路。全国解放后，将全线称为京哈铁路。

清光绪十四年(1888年)，在唐山火车站东(偏北方向)9.2公里处，开平古城南(偏东)1.5公里的位置，兴建开平火车站，当年建成单轨铁路线。站台设在铁路线南侧，站台南侧从西往东建有候车室、售票处、行李房、办公室等，总建筑面积1200平方米，是三等站。货场设在办公区东部，货运主要物资是煤炭、矾土、沙石、白灰和粗瓷大缸等陶瓷制品。装卸工人就近从农民中招用，以距离车站最近的开平一街、陈庄村、岔道村为主组成装卸队有装卸任务召之即来，完成任务挥之则去。开平站货运业务兴旺时期，日办理货运列车145列，日均装卸车皮187辆，年发货量340多万吨。京哈铁路全长2344千米，全线通车后，开平站年均客运旅客发送量14万人次，日均380余人次，通行客车4对。进入新世纪，开平站停止客运，变成单一的货运站。

 

中国自建铁路初期，建设的是单轨，火车来回都是走这条线。在沿途中间站或小站，设有多股道岔，可以停留避让。就是设置复线以后，慢车需要给快车让路，也采取慢车避让的措施。

开平火车站铁路网附有一条企业自己投资修建的专用铁路线。最初是马家沟煤矿建设专线，后来荆各庄煤矿在半路上接入专线，再后来陡河发电厂又衔接上专线。

光绪三十三年(1907年)六月二十三日，滦州北洋官矿有限公司(滦州煤矿)成立，开凿了陈家屯(今鞠家岭)、马家沟、赵各庄等矿，出煤顺利，销路很好。为了通过铁路向外运输煤炭，马家沟煤矿于光绪三十四年(1908年)，自已投资向开平火车站建设了一条煤炭运输专用的单轨铁路线，起点矿煤场，终点开平车站货场，长5公里。除自备足够的车皮以外，还准备了一节客车车厢，用于从开平站接送乘坐“唐山短”的职工，平时职工称其为“花车”。人民政府接管马家沟矿以后，在计划经济体制下，该矿生产的煤炭绝大部分纳入计划分配。纳入计划分配部分的对外运输，由铁路部门统一调配车皮。企业自销部分由矿上自备10节车皮，每节载重30吨。每年产出130万吨煤炭，均通过铁路专用线运往全国各地。铁路专线、机车、车皮运输等，由矿营运科管理。上个世纪末期，马家沟煤矿企业改制，新业主经营20年左右后闭矿，营运了将近120年的开马铁路专用线停运。

开滦荆各庄矿于1958年4月开始凿井。1959年，主井因裂隙涌水停工，1962年全矿停建。1970年恢复凿井，不断出煤。1973年11月，在陡河水库西侧，建设以水库作为冷却水源的大型火力发电厂。四期工程完成后，陡河发电厂总装机容量为155万千瓦，年耗煤炭900万吨。确定以吕家坨煤矿供应煤炭为主，建设了一条吕家坨煤矿至陡河发电厂、全长24公里的单轨煤炭运输专用线。同时，又建设了一条陡河发电厂至荆各庄煤矿、再往南到马家沟煤矿衔接开马铁路。从马家沟煤矿延伸至陡河发电厂，全长7公里。

开平火车站至陡河发电厂的铁路线上，有3家企业，均要自备机车(火车头)。作为专用铁路，既然是开平车站铁路网的组成部分，就要按着开平站的管理办法运营。还要分别建立企业内部的管理机构和管理办法，保证完成企业自身的运输任务。

(原载《唐山劳动日报》2019年6月3日)

 

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水库脱险

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每当春天东风劲吹的日子，我便情不自禁的回想起55年前，在陡河水库遇险、脱险的惊心动魄的一幕。

1956年，唐山市修建了建国后河北省第一座大型水库一陡河水库。涉及双桥乡9个村迁建，各村均采取村庄整体后移的方法。水库东岸的8个村往山脚山坡方向搬迁，水库西岸的安家庄向水库西北方向后移。第一期工程完工后，开始拦洪蓄水，给东西两岸的往来造成了极大困难。双桥乡机关、信用社、供销社、粮站、乡诊疗所、教育中心总校等，都设在水库东岸，各类工作人员去往位于西岸的安家庄村，或是安家庄村干部到乡里开会、到供销社和信用社办事，或是两岸农民互相走亲访友，都要通过水库。否则，就要往南或往北绕过水库南北十几里路而行。为了解决库区两岸的往来，安家庄村打造了两条中型木船，安排4名社员当了艄公，专业做撑船工作，由村里记工分。他们每天比社员早出工晚收工，只要不是风天雨天和冬季水库结冰，必须坚持出工，很是辛苦。水库两岸没有固定的建筑码头，而是由艄公根据库区水位变化，确定在水库最狭窄处。这两条船作为交通工具，穿梭在两岸之间，无论生人熟人一律不收费，自行车也可以推上船。好天气顺风顺水，单程行船需要半个小时。但赶上轻微逆风，艄公不仅多费力、行船慢，还要多用时间。如果遇到大风，则要停止航行。

1964年春季的一个早晨，阳光明媚，东风习习，我和公社宣传委员老王一起去安家庄工作。我们骑上自行车到了大柳树村西头的临时码头，顺利登船西行，水库里波光粼粼，桨声钓影。下船后又骑5里地的自行车到了村里。紧张的工作一天了，下午4点钟，老王同志说:“外边东风刮得大起来，照这么刮，一会儿还要大，咱们赶紧撤吧!”于是，一边把钢笔、笔记本装进书包，一边对书记、大队长说返回公社的话，他们说走不了就住下，我们说没有船就回来。

我们顶着风，很费劲的骑车东行，老王说看样子收船的可能性很大。果不其然，当我们赶到水库西岸时，看到两条摆渡船缆在岸边。怎么办?老王很有信心的表示，他从小生活在水边，开过船，咱们自己过水库。他解下条船的缆绳，把自行车搬上去，拿起木浆，很像样的划起来。开始，摇晃晃荡荡的木船，虽然前进的慢，但能够东行。当划到水库的三分之一时，风刮得大了，木浆好像使不上劲了。俗话说:“逆水行舟，不进则退”，其实，风何尝不是如此，“逆风行舟，不进则退”?船不能前进也就罢了，但不前进则要倒退。老王倒还沉的着气，让我拿着一条木浆，告诉不必摆动，只是把木浆放在水中，掌握一下平衡。平时没有多少体会，此时才感到从东南山口刮过来的东风很硬。现在不是要求船前进，而是如何控制木船不在水里飘悠。经过在水中一个多小时的拼搏，我们已经显得筋疲力尽了。东风把太阳刮到西山后头去了，天逐渐黑起来。浪涛不断拍击木船，木船起伏颠簸的厉害，不留神，木船被快速刮转方向。突然，木船一甩头向西北冲去，扎在一座裸露的土丘旁，这倒使我们停止了挣扎的心。

这时缓过神来向水库南部很远处一眼望去，只见波涛滚滚，却不见一只渔船。我们合计着，如果能够有条渔船过来，就算有救了。说来也巧，正说着话，就见水库南部水面上似乎有一叶扁舟在摆动，我们喜出望外，立即发岀求救的呼喊。小舟显现的越来越大，是向我们靠拢的样子，让人感到十分兴奋，但却觉得渔船行驶的太慢老王说:“有救了，耐心等一会儿吧!”天即将黑下来的时候，两个青年人驾驶着渔船来到我们跟前。老王认识他们，告诉了我们遇险的经过。他们说:“上午我们把渔网下在水库南部，下午刚来就发现你们，没顾得上看渔网情况，就直奔这里来了。天已经黑了，赶紧上我们的船吧。”我担心摆渡船怎样处理，他们告诉不用管了，会处理好的。他们驾驶小船东行，风势减缓。人家轻松的摇动双浆，小船推开波浪，轻快的前行。到达东岸时，天已经完全黑下来。下船时，我们表示千感谢万感谢，他们却淡然的回答没有什么。

当我们骑自行车赶回公社机关时，食堂已经开过晚饭。大师傅问怎么回来这么晚，我们讲述了水库里惊人的幕。50多岁的付师傅说:“你们俩命真大，又遇到贵人，闹了个有惊无险。”