好书推荐|《开平的胡同》作者李树生（二）

李家胡同位于开平一街。出东门过东护城河沿东关大街南侧前行200米，有一条南北走向、长100米的狭窄街道，便是李家胡同。

早在北宋时期，开平东关大街路北、距东门100米处，就建筑了占地10多亩的碧霞元君祠（俗称娘娘庙），北侧由此往东逐渐建起了店铺和民居。南侧也由护城河东岸开始建设商店和民房。在明初大移民中，由山东枣庄移民而来的李姓始迁祖，便选择在距离护城河200米的南侧、紧邻西院建设了两座院落(后来挂门牌东关大街58号、59号)。每个院落均是三进房屋，每进三间房。因刚刚迁徙过来，无有分文购置建房材料，便就地取材，割草挖土脱成土坯，制作建房材料，然后砌成房子，既省下材料费用，又具有冬暖夏凉、通风良好的特点。过去，每个村子的庄头都有一个大深坑，就是建村时居民建房用土形成的。李家在东关大街上开设正门，四扇从门槛到上边过木的高大木质门，左右两扇固定在门框上，中间两扇可以开关。院落南北长100米，房屋东房山与东院墙从北到南连成一体，东墙外成为过道。后来赵家亦从山东移民而来，在过道东侧也是南北方向盖起三层正房，院落长度与李家看齐，只是西院墙与李家东院墙相隔9.7尺，形成了胡同。因李家迁徙早，故取名李家胡同。

李氏从始迁祖开始，世世代代在这里繁衍生息，至今已有600多年，相传二十五世、150多口人。据二十二世孙文友之妻刘秀兰回忆，清末民初，开平东关大街商业和手工业繁荣，从护城河东岸一直到三官庙，将近500米长的街道两旁店铺林立。既有成规模的酒烧锅、酱园、木匠铺，也有杂货店、食品店，还有大小不等的饭馆。李家则利用临街的6间房打火烧，世代相传。烤制发面火烧用料讲究，香脆松软，味美甘甜，享誉四方，与开平城里阁儿后头打火烧的李三，一同被公众美誉为“火烧李”。制作方法：选用上乘小麦，淘净晾干后加工成面粉，掺入面肥加水和好，放在有一定温度的地方发酵。发好的面再经调碱揉匀，做成剂子投入木质圆模内压平，倒在面板上，然后在上面均匀地撒上少许芝麻，盖上红印投入吊炉内烘烤二至三分钟，香脆的火烧即可出炉，上市出售。另外还轧面条、拉茶卖开水。二十世孙庭斌经营有方，虽然都是小买卖，却干得红红火火。

开平于明成化四年（1468）兴集，农历初五、初十是大集，初三、初八是小集。开平商贸业繁荣兴旺时期，每逢集日，来自冀东各地的客商云集市场出售商品，周围村镇居民也到集市买卖货物。开平城内外人流如潮，车水马龙，叫买叫卖，人声鼎沸。市场上的商品应有尽有，开平集曾以商品种类齐全，上市量大，成交营业额高而著称，成为冀东重要集镇之一。一里多长的东关大街，南北两侧的商铺全部开板迎客，除自家在门前设点摆放商品外，一些小商贩和销售自家农产品的农民也摆摊卖货，好不热闹。民国年间，李庭斌利用门前拉茶烧开水的便利，每逢集日不再卖水，而是施舍茶水。集日的大清早，庭斌就在商店门前摆放一溜儿桌子、几把茶壶和许多茶碗，沏好茶水。过往行人，不论是买的还是卖的，均可放下担子、停下手推车，坐在小板凳上喝茶水。事情虽小，却坚持做了许多年，一直到老人腿脚不便、行动困难才停下来。李家的善举，至今仍传为佳话。

最早来开平的回民约在明嘉靖年间，多是逃荒或在原居住地生活困难的贫民。因开平商贸比较繁荣，一街的居住空间又大，故迁来的回民主要聚集在一街。由河北泊镇逃荒来的石姓回民最早，至今已有18代、20多户。同期马姓回民从宁河县东丰台，挑担来一街落户，至今已有10代、30多户。上世纪40年代，云、王等姓回民相继迁入开平一街。

李家胡同因常年排放雨水，而冲刷成一条北高南低的大水沟，污水流入沟下因建房取土而形成的大水坑。明嘉靖二年（1524），根据回族信仰伊斯兰的需要，在大水坑南岸建立开平清真寺，占地面积4亩多，建有西大殿13间，讲堂3间，是京东地区规模宏丽的清真寺。清光绪年间（1875—1908）曾进行修缮，当时清政府地方官员送匾额三方。一方悬挂在大殿前抱厦中，文为“独一无二”；一方悬于门楼上，文为“清真古寺”；另一方挂在北讲堂门楣上，文为“至慈至公”。据史载，后两方匾额是清朝开平镇守使王怀庆所赠。还有一幅楹联：“一点虔诚朝圣主，千秋菊豆诵清芬”。1976年古寺毁于大地震，1979年在原址复建。1990年又重新修缮。开平清真寺于2001年实现鼎建。

随着清真寺的建设，迁来回族居民增多，一些汉族居民也逐渐迁入。后来就将排水沟和大水坑填平，在李家胡同南口与清真寺后身儿之间建房，形成一条东西走向的小街。胡同南口西边也称为李家胡同，陆续建成21个院落，也居住了两个李氏家族。胡同南口东边称呼回民街共有4排房，每排4个院落，全是钱姓回民，往东与王姓、马姓回民基本连成一片，清真寺周围成为一街回民聚集小区。2008年开平一街有回民402人，占全村人口的10.87%。

现年七十岁的李洪魁之祖父，于民国初年带领膝下三个儿子从丰南县大陈庄来开平创业。长子和三子李树清在开平城北山开采小煤窑，二子往返于天津做买卖。有了一定积蓄之后，买下李家胡同3号院。院落南北长40多米，有3间正草房、2间厢房，进门左侧有间小棚子，全院长满了杨树和槐树。1946年10月16日，李洪魁出生在这里。建国以后，李树清进了唐钢，分配在轧钢车间。由于爱国家、爱企业、能吃苦，不久当上了生产组长、入了党，还在东联合工房分配了工房，洪魁这一股子都搬了过去。1953年，28岁的母亲得了肺结核，病情很重，但青霉素之类的抗菌素药物奇缺，因不能得到及时的治疗而病故。8岁的洪魁和4岁的弟弟由奶奶抚养成人。洪魁到唐山市水泥机械厂上班，长子李永春上大学，当了班长，在学校入党，毕业后被分配到唐山陶瓷公司进出口部工作。2年后，公司周经理打算带他下海经商，永春回家征求父母意见。母亲认为，大学毕业后分配正式工作，有了铁饭碗，继续干吧。父亲则觉得改革开放搞活经济，鼓励有能力的人闯荡，大主意自己拿。结果他离开公司，自己成立了“崭新国际进出口陶瓷贸易公司”，如今有了写字楼，为每个员工办理五险一金，年底给员工们发红包。对父母很孝顺，母亲没有劳保，永春说我给母亲发劳保，每月准时将养老金送到母亲手里。洪魁于1996年从水泥机械厂退休时，每月养老金200多元，经过13年连续提高养老金，如今已经达到2500多元，全家人都很满意。

马家胡同位于开平一街。出东门过东护城河，沿东关大街北侧东行100米，有一条南北走向的窄小街道，便是马家胡同。明初的国家移民，原籍山东苦水堡的马氏家族迁徙到宁河县东丰台村。

清咸丰元年（1851年），马家文彩、文学等三个堂兄弟从东丰台迁来开平一街。文彩、文学在东关大街中段路南落户，文彩的堂弟买下东关大街35号、36号、37号三个院落安了家。37号院西墙外是一条南北走向的胡同，原来没有名称，因为有了马家居住，便取名马家胡同。三个院落南北向很长，两层草房，每层4间，还有厢房，院落占地1.36亩。在大街上开设正门，高大的四扇木质门从门楣到门槛子，靠门框的左右两扇经固定在门框上，中间两扇可以自由开动。经过160多年的发展，马家胡同的马氏家族人丁兴旺，已经繁衍到9代，有人口  。

据6代孙志强回忆，马家世代以农耕为主，兼做小买卖，没有传承回民擅长的养殖业。曾祖父有哥三个，大曾祖父连生，三曾祖父连峰。亲曾祖父连仲，号辅臣，当时在东门外有些影响，人称马二爷。老人家爱看评剧，五十年代初在开平民生戏院，前排中间座位固定留给马二爷。后来洪颖逢来开平演出，必定追赶看戏。老人1971年87岁时病故。老太爷单传爷爷如骧，爷爷膝下四子，其父是老二希田，1933年生人，希田4岁、哥哥希元7岁、小弟希宝1.5岁时丧母。爷爷续弦，又生四弟希福。父亲多才多艺，在马家沟耐火材料厂退休。志强弟兄三人，大哥志永、二哥志和。志强在唐山矿上班，当维修工。志强夫人王玉芳，在唐山市床单厂挡车工。床单厂是开平区倒闭最早的集体企业，玉芳买断工龄，自己交养老保险。下岗后传承了母亲炸油炸糕的技术，每天辛勤劳作，到东门外出摊，家庭和睦温馨，现已享受养老金。夫妻俩生有一女，女儿医学大学毕业后留在北京协和医院工作，年已30岁，在北京结婚定居。

始迁祖马文彩这一门人丁兴旺，二世成奎还留下动人的办戏班的传说。清光绪元年（1875年）五月初，一河北梆子剧团来开平东门外演出，因没能与地方权势人物协调好，演出过程受到百般刁难。时值端午节前后，正是阴雨连绵的雨季，戏班欲演不能，欲走道路泥泞，车马难行。坐吃山空月余，使戏班陷入困境。戏班老板年逾花甲，无力回天，几次求助于爱好戏剧、主持正义的马成奎出卖戏班。他想到，开平人爱看戏，若是有个戏团更是好事。于是狠心卖掉8亩上等好地，用重金买下戏箱班底。演员愿意留下的留下，不愿留下的付给路费盘缠。马成奎购得戏班后改称马成奎戏班，重整旗鼓，天知道剧服装，招收学徒，学戏习武。在自家门口、三官庙前常设戏台，供排练和演出使用。在马成奎的精心管理和新老演员的努力下，仅用一二年的时间，戏班就很有成就。光绪四年（1878年），清政府在开平城设立开平矿务局，从此开平名声大振，人口剧增，商贸繁荣，马成奎戏班更加红火起来，戏班兴旺时期，演职人员达50多人，能演出300多个剧目，数十台大戏。馬成奎还带领戏班赴外地和关外演出许多年。后因年迈又回到家乡，将戏班交给后人经营。光绪二十一、二年（1895—1896年）受时局和天灾影响，戏班解体，演员散伙。马成奎戏班存续了20余年，对开平地域戏剧文化的发展起到了积极作用。

1958年，开平区对居民私房进行改造。马家胡同35、36、37号三个门口列入改造范围，除南半部临街面的房子外，北半部大部分房产均被改造，纳入区房产部门管理。1976年大地震，这里的房屋被震毁。震后恢复建设，房管部门统一建设了4排“马家胡同工房”，在胡同西侧也建设了4排工房。2000年，开平进行老城改造，东城门调正，东门外取直，西侧的工房拆除了两排。35、36、37号及以东街面上的门口均往里吃进许多，使街面加宽。

王家窝位于开平一街东门外。出开平东城门，沿东关大街南侧东行60米处，有一条西北向东南走去的小巷，全长150米。早年，这里原本是护城河外、东关大街西头的一条排水沟，地形呈西北高、东南低，落差较大，雨水和街道污水由此辗转流向东南方向的石榴河。因为是多年的排水沟，也就没有街道名称，而得名王家窝是源于一个充满传奇色彩、后人鲜有人知的故事。

北宋末年，在东关大街路北、距东城门100多米处，修建了一座碧霞元君祠（俗称娘娘庙），祠址占地10余亩，祠内建有三层大殿。整个建筑雄伟壮观，全部砖木结构，雕梁画栋，金碧辉煌。各殿壁画满墙，人物故事逼真，引人入胜。大殿横梁和檐头、房顶等处彩绘各种图案花纹，五彩缤纷，具有浓郁的民族特色，每年农历十月十五庙会开放一次。在第二层大殿前高台阶下的两旁，一边矗立着一座王八驮石碑，一块石碑的碑文记录了碧霞元君祠修建和修缮经过，另一块碑文是修祠募捐情况。

提到“王八驮石碑”，这是长期以来民间的一种习惯说法。其实，驮石碑的不是王八，而是叫赑屃的一种水生动物。传说龙生九子，第六子叫覇下，又名赑屃，平生好负重，力大无穷，上古时代驮着三山五岳。据说，它曾帮助大禹治水立下大功。大禹治水成功后，看到赑屃总有使不尽的力气，怕他日久生事，就以表彰它的功绩为由，将一块刻有记载赑屃功绩的巨大石碑让它驮着。赑屃驮后便再也不能动了。留给后人的启示就是，赑屃力大无穷，由它驮着石碑经久不倒，而且刻有其功绩的石碑亦使其名传千古。由于赑屃形状像龟，所以后人在建庙、建墓或其他建筑的位置，总要建一座有赑屃驮着的刻写着不同内容文字的石碑，借助永世不倒、传世久远的寓意。久而久之，赑屃驮碑倒成了不少古建筑中的一道景观，一直保留至今。

回过头来再说碧霞元君祠。一年夏天，瓢泼大雨下了一夜。第二天早晨，庙里主持起身后巡视庙宇周围，突然发现第二层大殿下的地上躺着两通石碑，而两只“王八”不见了。主持感到惊讶，立即吩咐庙内道人四处寻找。有一道人出庙向离庙门60多米、西南方向正在排泄雨水的排水沟走去。艰难的走到水位最深处，忽然看见两只“王八”正安详地趴卧在水深处。他喜出望外，赶紧回到庙里禀报，主持马上组织人员将两只“王八”请回庙里。消息传开，引来许多居民围观，大家议论纷纷，都说“王八回窝了！”说这话的人多了，时间长了，遂将这里叫起了“王八窝”，开始有了名称。后来人们觉得“王八窝”不太文雅好听，便改称王家窝，一直叫到如今。

几百年来，每年雨季这里依然是排水通道，不仅排泄东关大街的雨水污水，还担负起城内东大街的排水功能。原来，“阁儿上”是开平城的制高点，开平民间有“天上下雨四街流，阁上有水不必愁”的说法，通过东南西北四条街快速流向四城的护城河。到了近现代护城河逐渐被填平，东护城河排水能力大幅减弱，有一大部分水还需流经王家窝排出。排水过后，这里是满街泥水，走马车必须蹚水过，行人绝对不敢走。平常日子里，这里便成了人马车辆南北通行的土道，一直维持到现在。

王家窝北口东侧第一家是南北设置的院落，在东关大街上开门（门牌49号），庭院深深，是云姓回民几代人居住。由于房屋建筑在排水沟上坡，故房子基础又高又坚固，西山墙外还加了1米多高的石砌护台。据老人们回忆，这家在天津开买卖，挣了钱在家盖四层房。解放初期，国家对房屋实行承租政策，将北部三层房承租过去，只给云家留下南边一层房，也给不了多少租金。后来又实行私房改造政策，干脆改造过去。

王家窝北口西侧第一家，也是在东关大街上开门（门牌48号），谭家六代人先后居住这里。现年70岁的谭文明的曾祖父，早年曾在开平城里开永泰酱园，是一座深宅大院，酱园开得红火。可是到祖父这辈家业中落，不得不让出酱园的大宅院，在现址南北40多米长、12米宽的宅院内建设两层房，每排3间，一家人搬了过来。解放初期，临街的一层房被承租，后来被私改。

二道胡同位于开平二街，处于东大街北侧120米的第二条街。从阁儿上东行100多米、北侧北行120米有一条东西走向的窄小街道，从东门内西行100多米、北侧北行120米也通向这条胡同，因有两条道路通向同一条胡同，故这条小街与两条南北走向的胡同同时称为二道胡同。胡同西口开在西边胡同的衔接处，东端一直顶到东城墙根下。胡同北侧共有20个门口。因为东大街北侧的人家多有豪门富户，均是深宅大院，南北通行，北门开设在二道胡同南侧，数门牌也是20个门口。胡同里的各家庭经济条件均较好，房屋建筑标准较高。7号院是早年从马家沟村迁来的郭家，一层5间的正房，正房前是对面厢房，房屋比较讲究。民国时期，郭继田、郭继芬兄弟俩去了上海，可能是在政府做事，全家搬迁出去。二街有些人早年去上海，就是投奔兄弟俩，混得都不错。因日本统治时期，他们俩当汉奸，故日本投降后，一个人被判了死刑，一个人被判无期徒刑。开平解放后，7号院被充公，开平派出所从成立之日起就在这里办公，一直使用到唐山大地震。震后宅基地分配给市民个人建房。

胡同南侧的门口均是东大街北侧人家的后门，但南门口门牌与北门口门牌各随其街、各按其序，二道胡同31号对应东大街357号（今门牌号）。此院落原来是笪子明家的私人宅院，笪家原系王辇庄笪庄人，早年来开平创业。光绪十四年（1888年），建立开平火车站以后，笪家在火车站北侧建立货站发运矾土，建立粗瓷厂生产大缸，买卖红红火火。挣钱以后购置了此院。四进院落，每排5建房，虽然是普通房屋，但此院很有“风水”。早在光绪四年（1878年）六月二十五日，成立“开平矿务局”，就在这里挂牌，九月迁往乔头屯。1958年为了进一步解放妇女劳动力，农村实行大办食堂、敬老院、托儿所、缝纫组，此院建成开平敬老院。“文革”期间，此院成为开平农民招待所。毛泽东发出“办学习班是个好办法，很多问题都可以在这里解决”的号召，郊区革委会在这里举办一期全区农村干部学习班。1976年唐山大地震，这院的房屋没有倒塌，是开平城很少没有遭受破坏的建筑物。震后，郊区在这里建立抗震救灾指挥部，雷达（人名）作为负责人组织部分工作人员在此办公。油毡等小型救灾物资存放在这儿，桦木杆等大型物资存放在开平火车站货场。1981年，臧顺成作为第一任局长，在这里筹建唐山市郊区司法局。80年代前期，这里改成了郊区印刷厂。2000年，开平老城改造，东西大街拓宽，路北建筑物往里缩进20多米，印刷厂也随着退进许多。

36号院居住赵国庆一家。据国庆父亲说，此赵姓并非四眼井街的赵姓，他们这个赵人丁不旺，几世单传，国庆只有弟兄一人。国庆80年代初毕业于唐山市商业学校，先在郊区广播站工作，后来调到区政府办公室当秘书。经过多年的刻苦学习，能够拿起大稿子，成为政府办和区委办的台柱子，后来在乡镇当过书记和乡长，最后在区劳人局局长的岗位上退下来，口碑不错。

四眼井胡同也叫四眼井街，位于开平二街。从阁儿上顺北大街往北行走120米，处于东侧第一条东西走向的次街即是。胡同西口连通北大街，东端直顶东城墙根下。后来城墙被拆除，东口打开，修建了一座跨越东护城河的小石桥，四眼井胡同可以连通城内外。胡同全长400多米，宽十几米，是城内既长又宽的街道，也是二街的一条主要街道。赵、杨、尹等几个大户人家均住在这条街上。

据现年78岁的杨鹤鸣介绍，杨家早年在这条街定居。其曾祖父杨景瑞经营油坊有道，使得家业旺盛，人丁兴旺，购房产，置土地，“杨家油坊”享誉开平城。杨老先生为人宽厚，助人为乐，不惜钱财。为了解决街道里的居民生活用水问题，便与街坊邻里商量，决定自筹资金打一眼水井。于是，让长子杨景瑞操办，在自家大门前宽敞的空地上，打一眼大口井。开平城的地势较高，地下水位较深。这眼井几丈深，从下至上都由方块青石砌成。原本是井筒直径1丈多的大口井，用两大块优质平板石料，每块开凿了2个孔，对接着盖在井口上面，形成方方正正四眼井。由于夏季整条街的雨水都通过这里流入护城河，为防止污水流进井里，在井的周围铺就了2尺高的宽大石头砌的平台，使得井台干净整齐。

刚开始，大家跳水都是用手拔水桶，谁家挑水自带井绳。因为井深，井绳长，尤其是拔水以后井绳又湿又沉，很不方便。后来决定安装辘轳。在井口上，南北方向竖立一块巨型长板石当作支架，在其东西两侧每个井口上安装一个辘轳作为起重设备。井绳是用上好大青麻打成，既柔且韧，极耐水浸，4个人可同时在井上汲水。因此街道得名“四眼井胡同”。

昔日胡同里的居民皆以此井为生，到这眼井挑水的居民范围很广，除本胡同和东西两端往北的人家以外，东大街北侧居民也穿过南北走向、百米多长的无名胡同来这里挑水。所以四眼井台上昼夜挑水的人不断，经常排队等候，只有中午前后挑水的人较少。1971年，开平老城区安装了自来水，居民生活用水方便、卫生多了，四眼井口被填埋。而印迹着岁月沧桑的古街道至今犹存。

四眼井胡同流传下许多故事。在胡同西头北侧有一座兴福寺，坐北朝南。据传，兴福寺始建于唐朝，是当时石城县的三大寺庙之一。公元922年4月，契丹国天皇帝耶律阿保机攻打石城县（开平旧称）时将其烧毁。1810年版《滦州志》称：“兴福寺，在开平镇，金大定年（1161—1189年）敕建”。也就是兴福寺被毁200多年后由金国重建。1998年夏季，二十三中学扩建时，在原兴福寺的位置出土了几块残碑，只有碑头，没有下一半。碑石为石灰岩，碑石腐蚀的很厉害。碑头石面两侧是二龙戏珠，下面镌刻着六个篆字“重建兴福寺碑”。寺院占地面积17.48亩，分东西两个院，西院为主是大院。共设三层殿堂，南低北高，登一层殿要登很高台阶，第三层大殿位置最高，人们称其为“楼子殿”。东院院落小、均是平房，主要是僧人居住。1912年（民国元年），随着民国政府兴起寺庙改学堂，兴福寺被改为滦州第二高等小学校，是唐山市成立最早的国民学校。100年来，学校占地面积不断扩大，学校名称几经变化。1976年唐山大地震，校舍成为一片废墟。，震后修建建议校舍116间。1996年，在新城区新建校舍，确定校名唐山市开平小学。老校址转让给毗邻的二十三中学。

兴福寺在清宣统二年（1910年）时，东邻滦州警务局第九分居。再东邻就是著名的赵家祠堂，处于四眼井街中段，坐北朝南。祠堂占地面积4亩左右，四周有围墙，大门开在南面，门框两侧有对联是：祖居石城蒸尝万载，脉延天水俎豆千秋；横批是赵氏祠堂。院里的套院内有一层大殿，殿内塑赵养蔚坐像。塑像须髯下垂，神采奕奕，栩栩如生。坐像头戴圆角长方形帽翅的乌纱帽，身穿塑有“海水江牙”的蟒袍，胸前带有海水波纹和一只仙鹤回头望着一轮红太阳的“补子”，腰横玉带，足凳朝靴，神态庄重。大殿上的四条岔脊都塑有骑凤仙人和龙、凤、狮子、海马、天马、狻猊、獬豸、斗牛等脊兽，正脊两端除塑有张口吞脊的鸱吻外，还有两只“铁叉飞雁”，分别安装在正脊的东西两端。在祠堂庙宇的殿脊上安装“铁叉飞雁”是很罕见的。据说在清朝只有受到“皇封”、“御赐”恩准才可用此安装，否则是违法。

据说，赵家祠堂始建于清朝初期，经清朝皇帝敕封修建。。赵养蔚（1578—1637年）字青城，开平富户，名冠滦州，明万历年间举人，后解职回开平，担任地方民团的“刚练”，维护当地社会治安。当吴三桂引清兵入关时，赵养蔚为了抵抗清兵，组织民团铸炮、筑台。当清兵左翼部队路过开平时，赵养蔚下令紧闭城门，对清兵进行炮击。当时清兵目的是进攻北京，因此清兵并未停留，匆忙地向北京挺进而去。清兵占领北京，建立了清王朝。清廷为了利用汉人巩固新政权，四处寻找各地有识之士来辅佐他们的江山社稷。清廷了解到赵养蔚是位有胆有识的将才，就下旨调他进京。赵养蔚以为清廷调他进京是大祸临头，便吞金自杀身亡。清廷得到赵养蔚的死讯后，为了收买人心，追封他为御史，并拨帑银为其建筑祠堂，还准其塑像穿戴明朝官服待履，以示旌表。

赵家祠堂曾于1935年由赵氏宗族捐款进行一次重修，塑像、壁画、天花板和雕梁画栋以及大殿上的脊兽都焕然一新。所有的雕塑绘画都由本胡同修庙、雕塑艺人郝文辉塑绘而成，复旧如初。祠堂平时关闭，每年清明节赵氏家族组织祭奠。由看管祠堂的人拿着钥匙，清明节之前便打扫卫生，干干净净祭祖宗。居住在开平、赵庄、郑庄子等地的赵氏后人们都会携带祭祀礼品集聚在这里。50年代中期，开平小学增设带帽中学班，将祠堂拆毁，扩充到开平小学校。

从四眼井街东头沿着古城墙内侧往北走100多米，直到北城墙根东北角内侧，昔日曾有一个占地30多亩的大院，是赵氏宗族群居建筑。据赵氏二十二代孙、现年76岁的双龙介绍，大院的正中，有东西排列、房屋山连山的10个居民院落，各家院子均南北长60多米，虽不是深宅大院，也算庭院深深。全部居住赵氏北门十二、十三、十四世人口，取名赵家花园 。因东北角方向有一座六角凉亭，故称此处“亭子街”至今600多年。过去这个大院四面有围墙，在东、西墙的中间开设大门，有门房。赵家鼎盛时期，曾经设门卫，白天看门，晚上定点锁门。院内自打一眼井，安装了碾压谷物的碾子，使这块居民区成为“世外桃源”。